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譯者： 馮象
出版社：牛津大學
出版日期：2020/07/01
語言：繁體中文
ISBN：9789888678853
規格：精裝 / 672頁 / 16.8 x 22.8 x 9.41 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
出版地：香港
　馮象聖經譯本，牛津大學出版社已出版了《摩西五經》《智慧書》及《新約》，並先後出了修訂版。《先知書》作為希伯來聖經的一部分，繼《摩西五經》及《智慧書》的出版，價值自不待言。希伯來《聖經》的編排，是三分法，即聖法（torah，摩西五經）、先知（nebi''im）、聖錄（kethubim）。先知又分前後：“前先知”接續摩西五經，鋪陳聖史，從摩西辭世後約書亞揮師入侵迦南（古巴勒斯坦），以色列十二支族定居福地寫起，到巴比倫滅猶大，毀聖城，子民入囚；習稱“歷史書”。“後先知”反思聖史，彙集先知言論和著述，載以賽亞、耶利米、以西結三大先知，各作一卷，並十二小先知，何西阿至瑪拉基合抄一卷――所謂“大”“小”，指作品篇幅，並非地位高下的分野――共四卷，總名“先知書”。

　　聖書記載，希伯來先知的始祖，是亞伯拉罕。自聖祖以降，以色列先知輩出，其集大成者為摩西。這些故事告訴我們，希伯來先知同周邊各國的先知、術士、占星家一樣，也是人神間的中介或中保，善預言、作法、觀兆，能替人禱告並訓誨子民；在經書中又名視者，獲異象者，上帝之人。

　　先知預言，來自神的啟示，而神諭的授受是不拘途徑的，包括彈琴奏樂、托夢跟“魂遊象外”；不論看見、聽到或嗅得，均稱異象。儀式可以一個人做，亦可數人乃至成百上千一起舉行，集體陷於迷狂。這在古代近東，是標準的求徵兆、施神跡的做法。公元前八世紀起，有些先知的“工作方式”變了，經常上聖殿和街市佈道，向百姓談論國事，批評這個譴責那個，儼如“公共知識分子”。